Y cyfnod Mesolithig, y rheol y gymuned rhannu yn parhau
Gallwch rannu eich gwybodaeth drwy wella (sut.) yn ôl i argymhellion y cyfatebol prosiectauEiddo preifat yn cael yr hawl i ddefnyddio, ei fwynhau a chael gwared o beth yn ei ffordd ei hun, yn unigryw ac absoliwt o dan y cyfyngiadau a sefydlwyd gan y gyfraith. Dyma'r eiddo sy'n perthyn i unigolyn, neu nifer o unigolion, neu, ers yr Ugeinfed ganrif, yn cwmni neu berson cyfreithiol. Mae'n debygol bod yr eiddo preifat, nid yw'n ymddangos ar ddechrau'r cyfnod Cynhanesyddol.
Ni all unrhyw un fod yn fympwyol amddifadu o'i eiddo"
Mae'n sicr yn absennol o'r cyfnod Paleolithig o helwyr-gasglwyr. Mae hyn yn yr enwog thema neu myth o"cyntefig comiwnyddiaeth". Eiddo preifat wedi ymddangos yn y cyfnod Neolithig (ffermwyr-pastoralists, dofi anifeiliaid, trin y tir, sedentarization), efallai gyda gyntaf pentrefi. Douglas Gogledd, Strwythur a Newid mewn Hanes Economaidd) lle y chwyldro diwydiannol cyntaf yn yr oes Neolithig. C, ar lan yr Ewffrates ac yn y Tigris yn y Cilgant ffrwythlon, gyda amaethyddiaeth ac eiddo preifat. Mae'r Datganiad o hawliau dyn a'r dinesydd o, yn erthygl deg-saith yn dweud yn sylwedd:"Art. Mae'r eiddo yn cael eu hawl inviolable ac yn sanctaidd, ni all unrhyw un fod yn difreintiedig, os nad yw'n pan fydd y cyhoedd angen, yn ôl y gyfraith nodwyd, mae'n ofynnol yn amlwg, ac o dan y cyflwr yn unig a chyn iawndal. Ond yn yr eiddo y dyn, y ffaith ei fod yn ddyn, ac nid yn amodol ar, peiriant, yn anifail yr oedd yn ddinesydd gerbron y gyfraith."Mae'r datganiad cyffredinol o hawliau dynol yn datgan bod"unrhyw berson, ei ben ei hun yn ogystal ag yn y gymuned, yr hawl i eiddo. Nid yw'n bodoli yn uniongyrchol yn y gyfraith yn ffrainc fel arall a ddiffinnir gan ddeddf, sy'n darparu bod eiddo preifat mae'n rhaid eu hamgáu gan waliau ar ddau metr o uchder ac yn cael ei neilltuo ar gyfer y cartref ac adeiladau allanol gerllaw. Yr eiddo ac yn ei drosglwyddo drwy etifeddiaeth yn un o'r prif gysyniadau sy'n cael eu gwrthod gan y meddyliau marxists oherwydd ei weld fel un o'r seiliau o anghydraddoldebau cymdeithasol. Mae hi'n gwrthwynebu'r doll arglwyddi o dan yr hen drefn, ac i aelodaeth y person (am y brenin) i y brenin neu'r arglwydd. Mae rhai pobl heb ysgrifennu, yn cael unrhyw eiddo preifat.
O'r fath yn achos y trigolion yr ynysoedd Andaman, yr Indiaid y Tir o Dân (Fuégiens), y Aborigines awstralia.
Mae'r cysyniad o"eiddo preifat"yn absennol mewn cymdeithasau dywedodd i fod yn cyntefig, lle y nwyddau yn cael eu rai o'r bobl sydd, gyda llaw, peidiwch byw fel unigolion, unigryw ac unigryw, ond, fel aelodau yn gydgyfnewidiol yn yr un uned gymdeithasol sy'n cynnwys meddyliau dynol (y rhai y meirw gan gynnwys) ac eiddo. Fodd bynnag, anthropoleg yn defnyddio'r term eiddo, ac yn ei deilliadol neilltuo i ddisgrifio'r broses o sefydlu, ffiniau a throsglwyddo hawliau dros tiriogaethau ac adnoddau yn cael eu hecsbloetio, prosesu, eiddo a enillwyd neu eu dinistrio, cyfnewid neu a drosglwyddir. Gan ddefnyddio'r categorõau eu diwylliant eu hunain, anthropolegwyr yn gwahaniaethu rhwng berchnogaeth o asedau diriaethol, a pherchnogaeth o anniriaethol eiddo (Lowie), rhwng eiddo ar y cyd clan neu yn llinach: hela diriogaeth, gwrthrychau, neu wybodaeth sanctaidd, ac eiddo personol: offer, addurniadau ac ati (Mauss, - Godelier). Nid oes, oni bai os grwpiau neu unigolion yn cael hawliau i'r tiriogaethau, eiddo neu bersonau, nid yw hyn yn y trosiad ein bod yn gallu cymathu at yr eiddo' (M.-E. Handman).
